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苏致远躺在床上，不知道睡了多久，早晨天还是蒙蒙亮，估计五点不到，几声清脆的鸟叫声，由远而近，划破山上一夜沉寂。
此时，华伯已经起床，距山洞不远，千米高的悬崖边，他盘腿而坐，双目紧闭，双手平放于膝上，或合十置于胸前。
任凭山风声，或者游人的吵闹声从他耳旁划过，他静如止水，开始了一天中的静坐。
在道教中，静坐，是修道的入门。
静之要诀是心字，静心是入门的要诀，若心不能清静，则一切修行之法，无从谈起。
所以，静坐在静心。
要做到心无杂念，万缘放下，以往事情不回忆，眼前事情不牵挂。
从最开始在静坐中心生杂念，如今，他亦能做到真正的静坐。
这样的修行，是他每天的必修课，一次至少3个小时，日日如此。
在当代现实生活中，苏致远就十分缺乏这种韧性，所谓的宁静致远的精神，遇到困难时，他并不会像华伯那样迎难而上，而是考虑着到底要不要做，或是放弃，也就是不够勇敢，缺乏一种魄力，
有时候也会因此耽误一些事情，苏致远在生活中遇到的困难，遭受的挫折和打击，对于华伯经历的那些大风大浪，与之相比实在不屑于谈。
所以苏致远决定，在生活中要以一种“修道精神”
，面对一切的人和物，遇到困难以一种平和的心态去接受，去面对，不管自己能不能真的承受。
苏致远这几天主要是养伤，没事的时候看下书，再就是照看一下林园的花苗和菜地，施肥，耙地，浇水，除草，捉虫，跟个胸无大志的乡巴佬，老实巴交的农民没什么区别！
一天，华伯带他上山采药，苏致远背着竹篓，拿着小锄头，往这绝情谷对面的山上走去。
那山千岩万壑，几乎每座山峰上苍松突兀，还有许多灵幻奇巧的怪石，其形成期约在100多万年前，所谓的第四纪冰川期，山石“怪”
就怪在从不同角度看，就有不同的形状。
苏致远站在半山寺前，望上的一块大石头，形如大公鸡展翅啼鸣，故名“金鸡叫天庭”
，但登上龙蟠坡回首再顾，这只一唱天下白的雄鸡，却仿佛摇身一变，变成了七位仙袂飘飘、搭肩勾背的仙女，被改冠以“七女上天庭”
之名。
这神女峰上无处不石、无石不松、无松不奇。
奇松怪石，往往相映成趣，据说神女峰上有名可数的石头，就达1200多块，大都是三分形象，七分想象，从人的心理移情于石，使一块冥顽不灵的石头，凭空有了精灵跳脱的生命。
而如今，时过境迁，浅山早已寻不到好药，采药必须走进深山，甚至需要探索深山的更深处。
所以，在这与世隔绝的绝情谷中，采药人腰系绳索，手握药刀，或在悬崖峭壁上，或走在山涧沟壑中，或独自一人，或三五成群，寻找着即将消失的珍贵草药。
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