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第一百八十八章 龙泉寺修养(第2页)

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幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦

“苏施主,听你说,看来你已经是悟道了”

虚尘师傅看他穿衣系带的样子,一副旁若无人的样子,知道这施主就是一个不拘礼节的公子。

“大师,我小苏念过几本书,只是与这修行的路还远呢,说不定一辈子都进不了这个门槛!”

苏致远哈哈一笑,对这些世俗的观念早已置之度外。

钟灵儿知道苏致远颇有些见识,这登徒子还真是个痞胚,偏还生得有几分才学,恁地辱没了斯文。

也见惯了他一向不拘礼节的行事风格,就是一副放荡不羁的样子,说道,“虚尘师傅,这苏施主是一个这样,还望你不要见怪!”

“郭施主,我看苏施主天资不凡,行事言语,想来用在正途定有一番作为!

阿弥陀佛!

善哉善哉”

苏致远跟这白莲教的,对这白莲教的一些习俗有所了解。

早期的白莲教崇奉阿弥陀佛,提倡念佛持戒,规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

它号召信徒敬奉祖先,是一种半僧半俗的秘密团体,拥有大量俗家弟子。

他的教义简单,经卷比较通俗易懂。

为下层人民所接受,所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具,在古代,白莲教曾多次组织农民起义。

经过长期流传,白莲教的组织和教义都起了变化,戒律松懈,宗派林立。

有的教徒夜聚明散,集众滋事,间或武装反抗朝廷统治。

他们以明王(即阿弥陀佛)出世和弥勒下生的谶语鼓动群众,产生很大影响。

白莲宗教义认为:世界上存在着两种互相斗争的实力,叫明暗两宗。

明是光明,他代表善良和真理,暗就是黑暗,他代表罪恶与不合理。

这两方面,过去、现在和将来都在不断进行斗争,弥勒佛降世后,光明就将最终战胜黑暗,从中可以看出,白莲教的教义受到明教的影响。

此二教教义中皆含不满现状,憧憬未来的思想,宗教仪式有多相似之处,二教接触后,自然趋于融合。

每逢现实政治令百姓失望时,弥勒、明王出世之谣传自然涌现。

此外,道教为我国固有信仰,流传于民间之弥勒宗,白连宗、明教自不免受其影响。

这时候,云水大师从藏经阁里,神情恍惚的走了出来,眼角还带有睡眼惺忪的睡意。

他看到悟静面无表情的样子,又看他呆若木鸡,一副茫然不知所措的神情,

自己也有一点茫然,于是问了一句,“悟静,你师兄怎么下山挑水这么久,快去给师傅舀碗水来喝?”

悟静走到师兄的跟前,衣袖中散发出一股辛酸的酒味,已经猜透半分。

师兄肯定是偷偷喝酒去了,哪里还有功夫去挑水。

现在想喝水,无非是为了醒醒酒,可是自己去挑水,连水桶都扔在山脚下了,自己现在也是唇角舌燥,哪里还有水喝,赶紧回了一句:“师傅,你稍等一下,我去给你打水喝!”

悟静跑到藏经阁后院的厨房中,大小水桶,锅碗瓢盆,都翻了一个底朝天,没有见到一滴水,这个悟静胖师兄好吃懒做,也不知道跑哪里去偷懒了!

苏致远有些莫名其妙,龙泉寺还没有到山穷水尽的地步吗,怎么连藏经阁都断水了,偌大的一个汗牛充栋的藏经阁,作为龙泉寺的标志性建筑,要是发生火灾,那岂不是要烧遍整个龙泉寺。

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