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人生如戏，在实际生活中，我们有时也会不得已运用套路，来表现我们的真情。
做人厚重，做事圆润，说的就是演技和套路问题。
我们提倡做人真诚，但有时容易流于直白直接，给人以不好的感觉甚至是伤害。
这香主白无常说话也是有些水平，如果放在苏致远生活的年代，这已经达到了成功学讲师的基本要求。
他先是告诉你白莲教是兄弟姐妹的教，再给你画一张大饼，说一个美好的未来，许下这些之后，告诉你只要全心全意为白莲教服务，那么今后就可以获得荣华富贵。
可事实上，荣华富贵哪有那么容易，白莲教所做的那些勾当罢了，没有正规的教义，没有严苛的规矩支撑，就算是一场起义乱国的集体行动。
只能说是身在其中的人，美好憧憬到了“弥勒佛当天下”
的口号，最后终究不过就是一场聚众起义的乱民，会得到朝廷无端的镇压罢了。
在苏致远看来，人生如戏的演技，不外乎用心真诚和套路手段两者而已。
如何解释与理解，曾经听过一句话，说：自古真情留不住，唯有套路暖人心，而苏致远却想说：自古套路留不住，唯有真诚暖人心，它是人生如戏的两个维度和演绎方式。
苏致远根本不会关注这种事情，平民百姓推翻朝廷统治者的起义，在历史上没有几个成功的案例，即使打破了统治阶级的枷锁，也没有几个教派能够发挥人民至上的主观能动性，这与老百姓骨子里的劣根性有关。
白无常能够得得到白莲教的信任？那是完全不存在的！
白无常个性阴险狡诈，虽然也有些玩弄政治权力上的小聪明，但并不是运筹帷幄的大谋略，白莲教能够存在而不被剿灭，这完全是因为大宋的政治腐化的结果，而它积重难返的壮大，也正是基于大宋内部的严科暴政，贪官污吏横行，使得百姓们生活在水深火热之中。
白莲教的教义虽然很简单，但目的也很明确，那就是反抗官府欺压，于是越来越多的人加入了白莲教，使之壮大。
等到官府反应过来的时候，白莲教的势力在东南地区，江淮间已教徒遍布，而河北已经可以达到与官府抗衡的程度了。
想要剿灭已经晚了，于是在江淮的较为富裕一带，官府和白莲教也勾结在了一起。
朝廷吏部尚书与徐州的刺史董青山，有过奖掖后进的这层师生关系，白无常为了拉拢董青山，并没有在青州一带制造混乱，而让其也加入了白莲教，而董青山一时答应他的要求，只不过是缓兵之计的预谋，等朝廷镇压的援军一到，他就会倒戈一方，与朝廷大军一起挥师北上，只不过明面上并没有说自己，也是白莲教的人。
青州独立是迟早的事，但现在他们白莲教的真圣女，还在朝廷一些镇压官员的手上，现在司马长风的人马，他们已经到了徐州，相信他们会根据，自己之前为他们的，而主动找到青州刺史董青山。
所以这次朝廷安排人来安抚，目的也相当明确，那就是要在圣火节之前，将代表白莲教的圣女救回，交给觊觎教主之位的白无常，这样一来，白无常就可以名正言顺的昭告武林，自己就是天命所归，白莲教的第三代真命教主！
白莲教相比山匪更加可恶的就是这一点实说实话，杀的人并不多。
但白莲教不一样，山匪讲究江湖道义，大多干的是劫富济贫的勾当，其他们信奉的是他们的教主白无常，教宗乃是无论经历什么事情，只要想到为了白莲教，那你的一生都是清清白白的。
所以，只要有人忤逆白莲教，或者不认同他们的教义，他们都会将对方杀害。
当然这也不能说所有的白莲教教众的心思，当中还有许多困苦的农民，不过有些时候他们杀人也是身不由己的。
白无常虽然得到了朝廷官员的帮助，但想要利用地方势力对朝廷用兵，恐怕他还没有那个胆量。
首先，这地方的朝廷青州刺史势单力薄，并没有与朝廷大军抗衡，相互形成掎角之势掣肘的力量，再加上，而留在青州的这些白莲教众，很显然是想要趁机在青州发展势力，加上之前他与董青山的计划，至少可以掌控青州一半的土地。
到时候再联合对徐州用兵，那么他们白莲教有了更大的控制区域后正式独立，将会成为一方诸侯的，认为白莲教是不所以他并没有答应那名香主的邀请，脸上带着笑容对着他说道！
本来群龙有首的时候也很混乱，群龙无首的时候更加混乱。
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