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参与或身处至尊革命时期的修士不知凡几。
可了解世界天道与九天笠域的情况、明晰至尊崛起与失踪的因果，以及真正看清大荒从古至今时间脉络的人，寥若晨星。
建设阿房宫的匠人，注定不会知道嬴政想要怎样一个帝宫皇殿。
大荒的历史是散修建立的。
可惜从前他们只能闷头动手。
徐庆之记得，自己曾在北道宗遇到一个长老。
他不停地向弟子宣传“抛弃过往包袱、直接动手打造未来”
的观念。
那可是格外注重大明历史的朱家宗门。
——属于是关公庙前夸吕蒙。
那名长老明明有悟道巅峰的境界，却无一个凝鼎境长老愿指点一二，也算是咎由自取。
而在进入云中省专门收藏史书的无韵苑后，徐庆之更加坚定学史明智之信念。
不休说什么知何以来，知如何去。
单单是人天生即有的好奇心，就注定史不可除。
人活着，若没有好奇心，便是一截朽木。
人是木苗，光阴是厚土。
光阴之中，终有人会风华翩翩；可一株死木，绝不会在土壤中开花结果、青葱蓊郁。
而人，总是对最先接触到的感到好奇。
人，最先接触到什么呢？——是今天。
今天如何来，只消问昨天。
若是不问呢？——会困惑的。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
徐庆之可不想终不解矣，捧着一本史料，津津有问地读起来，一边读，一边美滋滋吟唱道“今日弃汗青，以中无足乐！
时时勤读史，时时学从师。”
无韵苑的大长老苑庄执书而来，执书行礼“徐小公子雅兴。”
徐庆之执书妙答“无大无小，从公于迈。”
苑庄闻言，哈哈大笑。
徐庆之说的是诗经鲁颂里的《泮水》。
句意是：不论高官小吏，都跟随着鲁国君主前行。
这里是指苑庄年大，徐庆之龄小，从公（史书）于迈。
苑庄感慨道“‘老去看书徒引睡’。
徐公子已是雏凤清声了。”
徐庆之刚想谦虚，苑庄却以手虚按“无韵苑一直都欢迎您，徐公子。
——在这之前，龙主想要见一见你。”
徐庆之连忙答道“苑长老实在太客气了。
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