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第31章(第2页)

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但是第二年他们这个祭祀仪式就被否定了。”

“其实正统的祭祀仪式是不会出现用活人做祭品这种事的,这种通常被认为是禁忌,大多数是只有那种邪门歪道祭祀邪神的人才会想用这种方式。”

“被禁止的事现在倒是被他们给发扬光大了。”

余秽眸中满是嘲讽。

“现在只能说找到了一些线索,继续找找看吧。”

“好。”

-

夏青溪又回到了自己负责的柜子面前翻找。

据之前的记录来看,原先的格南苗寨是一个很大的人口众多的寨子。

但现在的格南苗寨规模却很小,其中的女性尤为的少,孩童也少。

夏青溪打算从人口的记录入手。

如今是苗历204年,从苗历五十年到苗历一百年间人口都是属于增长型的,但自苗历一百年后,出生的人口逐渐减少,死亡的人口逐渐增长。

至苗历150年,出生率与死亡率持平。

且从那以后,死亡率逐渐高于出生率。

就这样,一年又一年,格南苗寨已经从当初规模最大的苗寨之一变成如今这个小寨子了。

在当下,人口的出生率已经创了一个新低,死亡率倒是自苗历150年后有所控制。

虽然依旧比出生率要高,但没有了最初的那么夸张。

这显然又是一个关键的疑点。

夏青溪暗自沉思。

稍后夏青溪又翻到了一些资料。

因为一个寨子里的人大多数都是沾亲带故的,所以每个苗寨都会有他们的族谱。

通过翻阅族谱,夏青溪发现自从苗历一百年后,女婴的数量就大幅度的减少。

是女孩不允许上族谱吗?也不是,毕竟之前族谱就有女孩的名字。

而且很多都是记载了一对夫妻生了很多个孩子,但最后记在族谱的只有寥寥几人,女孩更是少之又少,几近于没有。

看到这,再结合之前了解到的信息,也不难推测到可能与祭祀有关,但应该也只能说是部分原因。

旧社会时期,大多数家庭都是重男轻女,他们认为养女儿没有用,迟早是要嫁出去的。

而嫁出去的女儿就相当于泼出去的水,对他们来说,就是白白给人家养了十几年的女儿,这种赔本的生意他们可不愿做。

也就是如此,很多家庭都会在生出女儿时将其掐死,闷死,或是丢弃,运气好点的可能会给别家没有孩子的养。

当时的整个时代背景就是那样,女孩的减少也是无法解决的难题。

再加上有“送喜娘”

这个习俗,大家就更不愿意生女儿了。

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