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自古以及今，生民以来者，亦有尝见鬼神之物、闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？（《墨子?明鬼》）
人类的心灵仿若一方神秘之域。
预言、预感、想像乃至幻觉，皆源自心灵这方丰饶之土。
它们伴隨著人类的诞生而存，且屡屡为事实所验证。
然而，人们始终难以詮释这些感觉的起源。
当现实与这些感觉恰巧交匯时，著实令人惊嘆。
人的意念具备调配人体部分乃至全部能量之能，终將使人达至阴阳平衡的和谐之境。
人体诸器官於意念之“统率”
下，持续从宇宙中汲取各类能量以维繫人之生命，且依循自然法则运转，进而与宇宙构成一个和谐的统一体。
人体在吸收各类能量之际，会对各种能量予以重新整合，而诸般巧合恰是这一整合过程所催生之结果。
那么，在这个广袤无垠的世界之中，究竟还隱匿著多少漂泊流离、散落於滚滚红尘之间那一颗颗躁动而又不安分的灵魂啊！
它们宛如夜空中闪烁不定的点点繁星，时隱时现，令人难以捉摸其真实面目。
“悵然归臥心莫识，非鬼非人竟何物？“这句诗仿佛是对这些神秘灵魂的最佳写照。
当夜幕降临，万籟俱寂之时，那些孤独的灵魂便开始悄然游荡。
它们或许曾经歷过世间的种种悲欢离合，饱受情感的折磨与创伤；亦或是被命运无情地捉弄，迷失在了人生的十字路口，找不到前行的方向。
然而，无论这些灵魂有著怎样的过往和故事，对於世人来说，它们始终如同一个难解的谜团。
我们无法真正洞悉它们內心深处的所思所想，也无从知晓它们究竟属於何种存在——既非鬼魂那般虚无縹緲，又不似凡人这般真实可触。
它们就像是游离於两个世界之间的奇异生命形態，让人不禁心生敬畏与好奇之情。
诸位读者，前一章节所提及的梅红衣灵魂升入月宫一事，究竟是帝贺的幻觉，还是確有其可能性？也就是说，我们在安然三部曲的首部作品《五月与安然》中探討的量子纠缠或平行时空是否存在灵魂或转世的可能，难道並非幻觉？
或者说，地球和某种神秘世界之间，存在著一种不可捉摸的通道，通道的两边是两个不同层次的世界，通道另一侧的神秘世界就是“四维空间”
。
“时空隧道”
是客观存在的，它看不见，摸不著，对於我们人类生活的物质世界，它既关闭，又不绝对关闭，偶尔开放。
入暮时分，当我们进入新一轮人类的轮迴，我们与生俱有的伟大的潜能將从我们的光与灵中释放出来，这是我们之前探討的灵魂的出游吗？
大家若对之上话题有兴趣，或可考银雀山汉简，或讲阴阳的《曹氏阴阳》《阴阳散》，讲灾异的《为政不善之应》《人君不善之应》，讲风角、五音的《天地八风五行客主五音之居》。
此处且暂不展开。
正当刘贺为上述梅红衣的灵魂升入月宫是否为幻觉而苦恼之时，那位神秘的文元道长又再次拋下一句令人费解的话，隨后转身离去：
宇宙物理学的真相已然明晰：宇宙中的暗物质无处不在，它们以余烬之態存在，纯度极高，异常坚固，且不与其他物质发生任何反应。
唯有在某些特定的强烈刺激下，暗物质才会恢復其原本状態。
然而，这种显性根本无法在宇宙中持久存在，瞬间便会湮灭消失。
但是，暗物质由此释放出的能量却是毁天灭地的。
这使刘贺愈发困惑，这究竟意味著什么，暗物质与灵魂是什么关係，又与梅红衣的灵魂是否升入月宫有何关联？
而此时他內心更为强烈的念头是，南天门计划若能与月宫有所关联，比如说就是天庭龙族的登月计划，那或许自己便可前往月宫一探虚实，红衣是否真在月宫？
亦知此事如何，且听下回再续。
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