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周围，儒家十哲、七十二贤以及两军将士皆屏息以待。
这场心学与理学之争，是他们二人命定的结局。
王阳明率先开口：“我心学讲究‘知行合一’，认为知是行之始，行是知之成。
知与行，本是一体，不可分割。
而理学，则更侧重于格物致知，认为只有通过不断格物，方能明理，进而达到修身齐家治国平天下的目的。”
朱熹闻言，微微点头，神色凝重：“王阳明兄所言极是。
理学确实强调格物致知，认为理乃万物之本源，只有通过对事物的深入研究，方能洞察其内在之理。
然而，兄之心学虽强调知行合一，却似乎忽视了理的重要性。
若无理之指导，行之方向何在？又如何能确保行之正确？”
王阳明目光深邃：“此言差矣。
心学并非忽视理，而是认为理在心中。
人心即是天理，天理即在我心中。
我心即宇宙，宇宙即我心。
因此，知行合一，实则是在心中之理指导下进行的行动。
心中之理，即是行动之指南，无需外求。”
朱熹眉头紧锁，反驳道：“若如兄所言，人心即是天理，那岂不是人人皆可为圣？岂不乱了套？理学认为，理乃客观存在，非人心所能创造或改变。
人心虽能感知理，却需通过不断学习、实践，方能逐渐接近理之真谛。”
王阳明道：“我心学从未说过人人皆可为圣。
圣人之境，需天赋异禀、勤学不辍方可达到。
然而，人人皆可致良知、知行合一，这是无疑的。
良知乃人心之本源，是天赋之善。
只要我们能致良知、知行合一，便能逐渐接近圣人之境。”
......
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