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,不是“莲儿”
,不是“鹿儿”
。
“孔”
乃是姓,“昭”
为名。
孔昭,那是堂堂正正的一个人的名字。
孔昭没有辜负替她取名的人。
六指是她心头的伤,有一日倾泠握着她的手,说:“别人都只五指,可你有六指,一定是比别人更灵巧。”
于是那十二指的手不再藏掖着,坦坦然然的展于袖外,而且真真正正的做到比别人更灵巧。
跟巧善学刺绣,绣的蝶儿招蜂儿。
和铃语学厨艺,倾泠似乎再也没有不吃的东西了。
倾泠写字时,她磨出的墨汁浓淡最合宜。
倾泠弹琴时,兽炉里的香不长不短五曲即止。
当倾泠念“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”
于是,木兰开时便有了“木兰酒露”
,九月菊盛时便有了“紫菊饼”
、“白菊饺”
、“红菊糕”
、“黄菊粥”
。
夏日白莲亭亭时,倾泠悠然念来“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”
于是,隔日便有了一袭上翠下白的“荷衣莲裙”
。
……
春纵夏往,叶落雪飘,岁月的转轮似一位沉默的老人,不动声色的悄然转过。
孔昭学着她能学的,做着她想做的,日子是快乐而恬静的。
而在万簌俱寂之时,倾泠会悄悄起身,从枕边盒中取一颗夜明珠,照一幅年久失色的白绢。
又或是悄步穿过庭园,在幽静的流水轩中,按着白绢上的图与文字一招一式一遍一遍练着。
夜夜如此,年年如此。
岁月轮转,看的书越来越多,终于知道传给她白绢的是何等人。
“风王惜云颖敏好学,少曾以风夕‘之名游历江湖……”
《东书?列传?风王惜云传》之上有这么一段话。
而本朝女太傅齐雅晚年所撰《帝则玉氏》则让她明白何以风夕会在白绢上留下那句“汝之师,乃’天人玉家玉无缘,汝得其绝学,当芝兰品性君子行事,切不可有辱玉家之名。”
只是那刻,她并无多想,那两人予她不过是史书上的两个名字。
很多年后,她走过万水千山看过风起云涌经历人生悲喜,那时才真正的认识两人并折服、敬仰两人。
只是那时,已沧海桑田。
集雪园的日子是一湖沉静的水,似亘古如此,今日如此,明日也如此。
集雪园中的人安于此。
变化的,只有孩子,及那悄然流转的如斯年华。
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