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第四十二章 拦路老叟问来处林中人家求行医(第1页)

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贾仆牵著牛。

方长则在牛背上与他一边閒谈,一边研究他生魂中已经沉积下来的秘符。

以他的角度来看。

构成秘符的虫、鸟、狐、鬼四相,分別有所侧重。

其中如虫的蠕纹,应当象徵的是生命,是基础,可以代指绘秘符者本人。

鸟则代表著天空、预言、沟通、观察、记录。

自古至今都有鸟为神之使的说法,向上飞扬的鸟纹便是载体,可以將“人”

的种种意识向其目標进行传递。

狐,象徵著智慧、变化、象徵著天地间那些不可名状的鬼神,是秘符最终的指向所在。

在那道指向三仙观的秘符中,盗书妖狐就用了几枚狐纹指代自己,让秘符可以被他们所控制。

而鬼。

则是四个意向中最为特殊的一种。

似乎这个古老部落將一切人力不能理解之物均归类於“鬼”

如雷霆、火焰、风暴、地震、瘟疫等等等等。

所以当鬼纹在秘符中出现的时候,它便代表著一种绘符者想要实现的效果。

比如秘符门户中状若山洞的鬼纹,比如贾仆身上如牛般头生双角的鬼纹。

它们一个代表著洞开门户,一个则代表著如牛一般的巨力。

方长在老牛角上沾著清水绘了几个抽象的符文。

先是代表自己的虫纹,而后是象徵信使的鸟,代表四时八风的狐,以及自己想要的效果——一团如风似云、向上托举的流云纹。

呼哧喘息的老牛突然便觉脚下一轻,似乎有一团清风將自己託了起来。

当下便得意的打了个响鼻,也不磨蹭,又摇头摆尾的在林间小道上攀登起来。

“有趣。”

方长细细揣摩著其中的韵味。

再一次为古人的智慧所嘆服。

也不知这三只妖狐是从何处寻来的这等上古巫纹,他们那文化水平竟然能研究明白,也是让方长稀奇。

“那后生!

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