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第57章(第5页)

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孔子收的那些门徒,有人是卑贱的职业,有人是不识礼数的蛮夷,但后来,他们都成了七十二贤人中的一员,是整个儒家文化的代表。

有教无类,不管什么人,都应该受到教育。

有教无类,人原本是“有类”

的。

比如有的智,有的愚;有的贤,有的不肖。

但通过教育,却可以消除这些差别。

我们应该通过前一种“有教无类”

的手段,达到后一种“有教无类”

效果。

说白了,思想同化。

为什么我们武力上多次击溃那些蛮夷,但只要稍稍松懈,那些蛮夷立刻卷土同类。

因为“有类”

我们要怎么让他们消弭敌意?

教化民众,从根上断绝他们和我们的不同,让他们后代子孙,从出生起,只知晖朝,不知其他。

“这篇文被兵部尚书看了,想来他会和我刚才一样,恨不得把这篇文章揣走。”

齐臻忍不住笑道,“怎么之前怎么就没人这么理解这两句话呢?其实孔圣人说不定本意就是这样,圣人以德治天下,教化民众,不就是为了达到这个效果?可惜……唉。”

被人想岔了。

教化民众,要先打服了才能教化。

没有实力,谁会听你说话?

余柏林文章中,也说明了这一点。

“不过比起兵部尚书,那三位阁老……”

齐臻突然一个激灵,道,“坏了,三位武阁老也要阅卷,会不会见才心喜把人往武官队伍拉拢?呵呵,应该是我想多了。”

从文臣做到武官也不是没有,他们大晖朝的官员向来上马能拉弓,下马能提笔。

就算不是武官,也可能被三位武阁老往兵事上领。

可余柏林之前一篇田赋也是十分出色,这么一个好苗子,被武将扒拉走了,岂不是很亏?

齐臻因为坚决支持洪敏之,所以和他关系还不错。

他决定等殿试之后,立刻去跟洪首辅商量,可别被人先拉拢走了。

这时候齐臻又开始抱怨,就算是阁老,但武阁老也是武将,为什么也要来担任殿试阅卷官甄选文人进士啊。

内侍又来催了一道,齐臻才在试卷上画了圈,开始读下一篇文。

只是有了上一篇文做对比,对之后的文,齐臻失望越来越大。

老生常谈,全是老生常谈唉。

怪不得何振洲不顾形象也要亲自拿扫帚把张岳打出来,齐臻现在很能了解何振洲心情,他和何振洲友谊有了进一步升华。

齐臻能被震撼到如此地步,其余考官自然也不在话下。

余柏林做久了经义文章,殿试之前考试的策论也并非真正问策,而是从经义延伸,讽古谏今。

终于可以来一篇文章放飞自己,还是自己挺关心的部分,这两篇文章真是写的酣畅淋漓,让余柏林好好的放飞了一番自我。

这两篇文章中可以窥见华夏上下五千年的(厚黑)精华,作为现代人,终究还是能让古人震惊一下下的。

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