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纸。
是文化传播的利器。
赢辰作为穿越者想起来研究。
但目前来说，也只是搞成了半成品，用在正式书写上还差的远呢。
不过，如果有纸的存在，不管是文化传播，还是教育上，都能够让大秦发生翻天覆地的巨大变化。
就在他思考的时候，不少人还沉浸在天幕《秦典》和《民法》带来的震撼当中。
儒家集团这边，更是尤为震惊。
“此子，比起扶苏公子更能懂儒家之道不成？！”
淳于越的脸色难堪。
儒家这边，给扶苏倾注了太多的培育资源了，就为了换取他成为皇帝后，让儒家能够取代大秦的法家。
可是现在，因为天幕的关系，扶苏在天幕所示的未来当中，自尽身亡。
而六公子却成为了力挽狂澜，拯救大秦社稷的‘千古一帝’。
扶苏，对于儒家来说，真的值得继续投入资源吗？！
不断地思绪，冲击着淳于越的大脑，让他的内心变得纠结起来。
而扶苏，却是好似再次获得鼓舞了一样。
尤其是天幕上昭武帝利用《秦典》还做到了‘限君威’，在他眼中做到了儒家理念的垂拱而治。
儒家，是对的。
这个信念，再次在扶苏的脑海中被强化了。
赢辰要是听到扶苏的心里话，估计会直接骂娘了。
什么叫儒家又变成对的了，纯儒要是真的能够‘治国’，就不会导致后世的汉人衰落了。
实际上，儒家第一次尝试全面以‘儒’来替代‘法’治国，则是在汉代时期。
王莽就是儒家推崇的大圣人，行的也是儒家所期望的‘复三代之治’的改革。
结果，可想而知。
王莽取代大汉建立的新朝直接分崩离析，甚至都不作为古代官方的统一王朝。
仅仅视作西汉和东汉的过渡时代。
汉宣帝说了，汉家自由制度。
唯王霸道杂之。
治国平天下，但以‘王道’而论的话，这天下迟早亡的更快。
按照赢辰的想法，治国自然‘王道’和‘霸道缺一不可。
’
扶苏心里想的，却是另一回事。
他觉得，昭武帝的策略，完全是按照儒家的理念在行事。
不过，是用了法家的酷烈来实现儒家之道，这更让他坚信‘仁政’无错。
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