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第91章(第2页)

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夫妻齐体终身,安能隐瞒藏匿?我不仅有过世的妻,更有五个妾室,一儿二女。

卿心地温厚,必不苛待我儿女,至于妾室,我尽可遣散。”

这对于一个典型的古代男性来说,也可谓是惊世骇俗的允诺了。

我心中忽然有了一些对王维的怨怼。

王维是一片广大的深海,看不见底。

他几曾这般将他的内心向我敞开?我对李适之的话不置可否,只是微笑道:“好,愿台主座上客恒满,樽中酒不空!”

举杯一饮而尽。

注释:1.李林甫当时遥领河西节度使,萧炅为河西留后。

2.文中的波斯语翻译成了中古汉语,中古汉语发音由男朋友提供技术支持。

3.“齐体终身”

,是李适之墓志里的话。

怀旧爱君交态厚

边邑秋声正浓,槐花满地,天高云净,蝉响夕阳。

自那日起,李适之便包下了我所住的邸店,每天忙完了公务,都要来这里闲扯几句。

这日他仍是言笑晏晏,眉间却隐有烦躁之意,这于性情廓落的他,倒可谓甚是稀罕。

我说道:“台主若是记挂着公务,就早些走罢。”

他挑眉,笑了:“我记挂的事……嗯,我记挂的事,是郁卿不肯与我亲近。

你若肯与我缱绻片时,我什么心事,也尽消了。”

“你……”

我脸上发热,不觉咬紧了嘴唇,向后闪躲。

他将我的警备之态尽数收入眼中,大笑道:“我说笑的——但观卿容色,卿也甚是怀念?”

我猛地站了起来。

李适之举手道:“我不敢了。”

当下徐徐说出一番原因来。

原来幽州之地,各族混居,除了粟特人、突厥人,还有奚人、契丹人等等,各族间常有讧斗,且在李适之赴任后,讧斗隐然有增加的态势。

继上次安禄山说的奚族军士在祆祠中放秽物的事情之后,他们又捉到了一个意图在祆祠中放火的波斯胡人。

李适之惩罚了此人,仍在为各族间的矛盾而担心。

民族问题确是大事。

我问道:“这个波斯胡人可曾说他为何要在祆祠中放火?”

李适之道:“他说自家是景教徒,而祆教乃是异教……”

我了然点头,宗教原因是可以理解的。

但……景教、祆教、摩尼教传入中土多年,并称“三夷教”

,在传播过程中,经文、教义方面常常互相吸纳。

在武后统治的时期,景教更是一度佛教化。

且波斯人最是擅长变通,在幽州的居住人数也属于弱势,一向安分守己,怎会突然就出现极端宗教分子?();

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