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在21世纪时，中国科学院的博士生导师陈涌海曾抱着吉他，弹唱此诗，意态豪迈，视频一时在网上流传甚广。
我当即学着陈涌海的腔调，唱起了《将进酒》。
这是21世纪的曲调，与唐朝习惯的编曲方式迥然不同，但绮里与我皆有外族文化背景，她便也不以为意，只当是龟兹或是什么地方的新奇调子。
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来……”
我抱着酒壶，边唱边饮。
此曲调子简单，绮里听了一遍，也学会了，与我一同唱了起来。
邸店隔壁的客人乃是一伙去西域的商队旅人，闻声亦按拍而和，又有人弹起琵琶伴奏，声如滚珠溅玉。
他们的嗓子粗犷，歌声荡漾在敦煌的夜空之中。
繁星点点，缀在深蓝色的天幕上，为静默的大漠添了一份璀璨与温柔。
杯中的酒汁微微晃动，映照出天上的一弯新月。
这酒杯只是邸店提供的粗糙木杯，不比李白诗中的金樽，我们的豪情却丝毫不减，一杯皆一杯地喝，仿佛要饮尽世间的一切快意和甘美。
其实，李白的诗中，本来是有一种“朝如青丝暮成雪”
的深愁的：他声称要“与尔同销万古愁”
，则必然先已承认，世上有万古长愁的存在。
但在这个热烈的夜晚，这种万古长愁，尽数被杯中的葡萄美酒释去、消解。
将进酒，杯莫停——这是一个诗歌与艺术的国度，一个浪漫而多情的时代啊。
西出阳关无故人
绮里又给我斟了一杯酒，悠然道：“大唐虽富有天下，却四疆不宁，时有战事。
九娘你在典客署中每日见的皆是蕃客，又来了河西，见了这些蕃人，想必明白，蕃人并非唐人眼中的野蛮胡种。”
我颔首：“唐人也是人，吐蕃人、突厥人、大食人也是人，除却典章制度、衣服言语，实在无甚分别。”
绮里击掌道：“正是。
唐人无非生在唐国而已，若生在吐蕃，便要为吐蕃人做事了。
由此可见，为吐蕃人做事，或是为唐人做事，也无甚分别。”
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