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第68章 季札(第2页)

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离开郑国后,季札到达卫国,称赞卫国君子众多,国家无患。

果然,卫国在一段时间内平安无事。

季札从卫国前往晋国,准备在戚地住宿。

听到钟声,他说:“奇怪!

我听说发动变乱而无德者必遭诛戮。

此人在这里得罪国君,还敢寻欢作乐?国君停棺未葬,他怎敢如此?”

于是季札不住戚地。

孙文子听后,一辈子不再听音乐。

季札到晋国后,喜爱赵文子、韩宣子、魏献子,预言晋国政权将落入这三家之手。

他喜爱叔向,离别时对叔向说:“你努力吧!

国君奢侈而优秀臣子众多,大夫都富有,政权将归于大夫家。

你喜好直言,一定要考虑免祸。”

3再次让国与归隐延陵吴王余昧十七年(前527年),余昧去世,欲传位于季札。

季札为避让而离去。

吴人立余昧之子僚为吴王。

吴王僚十二年(前515年),季札出使齐国,返程时长子去世,葬在赢、博之间。

孔子前往观看了葬礼。

吴王僚十三年(前514年),楚平王去世。

吴王僚欲趁机攻打楚国,派季札去晋国观望形势。

季札出使期间,公子光派专诸刺杀吴王僚自立为君,即阖闾。

季札归国后说:“只要先君祭祀不废,人民有国君,社稷之神得奉祀,就是我的国君。

我敢怨责谁?只有哀悼死者,事奉生者,听从天命。

祸乱非我所为,应听从新立之君,这是先人的原则。”

于是季札到吴王僚墓上回报外交任务经过,痛哭一番后回到朝廷等待新君之命。

《春秋公羊传》记载,公子光刺杀吴王僚后请季札继承王位,但季札坚辞不受。

他认为若接受王位等于同谋政变;若杀阖闾则是骨肉相残。

因不肯同流合污和骨肉相残,季札遂前往封地延陵终生不入吴国国都。

吴王夫差十一年(前485年)冬季,楚国的子期(公子结)进攻陈国。

年逾九十的季札救援陈国,对子期说:“两国国君不致力于德行而用武力争夺诸侯,百姓何罪?我请求撤军以使你得好名声,请致力于德行而安定百姓。”

于是楚军撤兵回国。

此后史书不再有关于季札的记述。

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4观乐论礼季札不仅是一位杰出的政治家和外交家,还是一位深谙礼乐之道的文化名人。

吴王余祭四年(前544年),季札出访鲁国时请求观赏周乐。

乐工为他演奏《周南》《召南》等乐曲时,季札逐一进行点评,展现了他对音乐的独特感悟和理解。

他认为音乐能够反映政治风俗和社会变迁,具有教化作用。

季札的观乐论礼活动不仅影响深远,也为后世提供了宝贵的历史资料和文化遗产。

5预言未来季札以其深邃的政治眼光和敏锐的洞察力闻名于世。

他能够准确地预见到未来的政治格局和社会变迁。

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