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第一百一十五章 引才气行教化(第1页)

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魏杼站在乌泱泱的生野当中,无人敢不服。

因为他们都被那两个城民武者打服了!

附赠的熟野艳羡地看着两个城民武者,眼神希翼,不知道是不是在畅想自己的未来。

擒获这么多生野,魏杼却没有过于高兴,凹陷的眼睛中闪过一丝精芒。

“曹安乡,你会用才气来教化生野吗?”

这个念头一起,魏杼脸上肥肉颤动,手不禁捏紧。

他的神态中充满了兴奋,因为赋比头名早已步入了他设好的局中!

虽同在一个秘境,但秘境空间广阔,有秘境掌控者的调度,诸多闯关者并不会相遇。

柳寻此时不知魏杼已经迫不及待,他正要为教化生野做准备。

教化生野最原始的方式,自然是阳部落那种模式。

高端一点的,可以通过其余手段来缩短教化的进程。

否则单靠原始方式,天上仙的云城就很难迅速发展了。

云宝,云法,云丹,云符,甚至云阵都可以用来为生野开智。

数个道支均能在教化野民中起到很大的作用。

论起最合适的,应当是中古之时昙花一现的文道。

文道启蒙堪称玄奇,能让一个不通教化的野民瞬间变成一个知礼明经的读书人。

此道一开,无数天上仙争相修行文道。

因为文道过于霸道,不允许兼修其余道途,导致其余道支的天上仙数量锐减。

后来一系列的天地之变,致使文道夭折,再无一丝复苏的苗头,最终隐没在滚滚历史长河中。

气道与文道交集产生的才道独树一帜,慢慢发展成了一支广阔道途。

不过才气来源广泛,不单单书作文章就能得到,其余在各个领域的大才也能得到相应的才气。

没了文道,天上仙就依靠才道来教化野民。

对于如何利用才气教化,柳寻知晓得一清二楚。

因为前世他没少这么做过。

依仗一个世界的文化财富,柳寻哪怕只露出一点点,也能得到磅礴才气。

这些才气除了被用来铸造荒经,剩下的都用在了野民身上。

书作文章带来的才气更多偏向经义道理,文章中的道理是何,产生的效果就是什么样的。

比如《鵩鸟赋》的才气,可以让野民心灵更贴合大道变化,被教化后修炼更为方便。

这点比起其余领域产生的才气要灵活得多。

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