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对于一个人的功劳要奖赏，对于一个人违法乱纪要惩罚，所有人都在‘法’的限制内，于是天下太平！
这样的法家怎么可能不轻视‘礼’呢！”
公孙弘对此但笑不语，因为他儒生的身份，他现在最好就是不要发言！
和自己这个学生太过对着来不好，而且公孙弘也不觉得她说的有什么错。
但要说赞同，那也是万万不能的，他毕竟是还是一个儒生啊！
桑弘羊就自由的多了，手支着下巴，眨了眨眼睛，好奇道：“所以翁主也赞同法家？”
陈嫣想了想，觉得桑弘羊这个问题也不是不能回答，于是点点头道：“若只是单单说这个，我偏向法家一些！
上古时期民风淳朴，人口也少，道家的道德仁义已经足够。
可到了周天子时，疆域辽阔、人口众多，人也不能如上古时一般了，用礼来规范才能保证上下尊卑，保证国家权威。
而到如今，礼也不够用了，须得‘法’才能约束。
等到日后，连‘法’都不能约束的时候都会有，所以也不必拘泥。”
其实这就是一个时移事易的问题！
老子崇尚的是上古时期那种小国寡民、鸡犬相闻的状态，那个时候用仁义道德治国够用了。
而孔子主张克己复礼，西周时期的政治状态是他认为最完美的。
然而现实是时代在变化，哪有能够从头用到尾的一套施政理念！
每个时代都有每个时代的‘解’。
桑弘羊来精神了，问道：“翁主不觉得今后能回归周天子时，甚至尧舜时的天下？”
呃…按照古代君主和读书人们的理想，大概都想过回到西周那种井然有序的局面，致君尧舜更是梦想中的梦想。
后人觉得哭笑不得，但活在这个时代的人是真心这样想的咩~
别的问题陈嫣或许会留些余地，但这个不用，她比任何时候都要干脆：“不能！”
还补充道：“光阴向前，如同水往低处流，乃是天道，如何能变？如今的人怀念上古尧舜之世，但真要回到那时，恐怕又是不肯的了！
尧舜之时水患频繁，大地之上猛兽众多，人与兽争生机！
住的是粗陋房屋，连砖瓦都没有……”
说实话，陈嫣一开始说回到尧舜时期大家不肯，桑弘羊和公孙弘都是要反驳的，但随着陈嫣说出后面的话，两人沉默了。
看起来都是很普通的事，大意就是说，上古时期人们吃不好、穿不好、住不好，谁愿意回去？
难道人就是为了吃穿住活着？那可是上古先贤时期，只要想到能与先贤一个时代，就觉得心潮澎湃了！
但偏偏桑弘羊和公孙弘都属于聪明又务实的人，他们自然清楚，那些愿意为了理想抛头颅洒热血的士人就算了，至少占了天下绝大多数的小民是只为了吃穿住的！
如今的生活与上古时期的生活，选择哪一个并不是问题。
主要是此前没人会去认真思考尧舜禹这些贤王在的时候，小民的生活状况到底比现今如何。
按照大家一贯的想法，那肯定是比现在要来的好啊！
那时候是禅让制，每一任领袖都是贤明而朴素的！
他们做任何事的时候都想着其他人，自己也没有什么享受。
若是现在的帝王能够这样，天下人该过上多好的日子啊！
由此就理所当然地觉得那时民众的日子比如今好过！
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