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洞内的情况跟顾行驰想象中差不多，两侧和头顶都是大量的佛教造像。
不过年代已经久远，不少造像已经有明显的缺损。
墙壁上的壁画也已经剥落，色彩淡到几乎完全看不出了。
三人在洞窟内转了一圈，很快就走到了尽头，这是顾行驰所意外的——
整个佛洞没有可以继续深入的通道，只是一味的塑像，半个足球场大的区域里全部都是神像。
这里的造像风格比较有特点，审美倾向总体丰腴饱满。
塑像的脸庞大多圆润，上身袒露至腹，帔帛斜挂，下穿罗裙，腰间有束带。
顾行驰看到这些佛像心中大概有数，这应该是初唐时期所建造的佛像，其仍旧保留着隋代的风格，造型大多比较丰肥饱满，而且头部略微偏大，身体稍短，离远了看，其实体态是略微有些头重脚轻的。
宋问渠没有深入，而是站在洞口处研究着神像，手电晃动间顾行驰忽然觉得哪里不对，一抬头，白玉京呢？
他的手电立刻往洞窟深处扫，一开始没有看到任何人影，冷汗立刻就下来了。
但随着光柱移动，很快他就看到白玉京不知何时翻到了洞窟顶部，正攀着一具大概七八米高的观音像察看。
顾行驰看见人才松了口气，在下面问：“老婆，看什么呢？”
白玉京手掌撑在观音像和墙壁的连接处：“有风，这后面应该有一条通道可以去往其他的地方，但是被佛像挡住了。”
顾行驰有些惊讶，白玉京攀爬的高度可不低，距离地面得有个三五米。
他走过去用手掌贴了贴，完全没有感觉到风，也就是说，通道一定是在上半部分，而不是在下面，不由纳闷：“你是怎么发现的？”
白玉京动作不变，却语出惊人：“因为我刚刚看到，上面有一只眼睛在看我们。”
顾行驰瞬间打了个激灵，什么叫有一只眼睛？？
白玉京指指缝隙里：“这里有一具尸体，但是被观音像挡住了，我也没有办法把他拽下来。”
顾行驰立刻抬手阻止：“暂时没必要节外生枝，而且既然是一具尸体，那他的眼睛应该不是在看我们，而是恰好在死时保持那样的姿势吧？？”
白玉京点了下头，但随即他好像又发现了什么，抬手往缝隙通道深处摸去。
顾行驰在下面看得心惊胆战，生怕这尸体忽然活过来给白玉京一口。
但幸而没有意外发生，白玉京十分顺利的拿到了缝隙深处的东西，跳下来拿给顾行驰看。
别说，这东西顾行驰还真认得，这是一本工兵记录平时施工日志的记工簿，顾勤锋地质队里也发过类似的本子，他小时候都拿来当演草纸用。
打开后本子里面文字依旧是越南国语，不过现代科学技术发达，翻译设备已经十分方便，甚至不需要联网也可以使用。
记工簿是被尸体紧紧握在手里，封皮上还能看到一些尸液痕迹。
顾行驰赶紧翻开去看里面的文字记录内容，随着翻译机的显示，几人的脸色也渐渐变得古怪起来。
这个记录者姓陈，应该是叫做陈某福，但越南姓名中还有一个用来区分宗族不同分支的祧字，这个字不太好做具体翻译，在此便称呼他为陈阿福。
陈阿福是高台教的信徒，已经做到了主教的地位，在宗教层面来说是一个比较虔诚的信徒。
他当时来到云南并不是因为战争，而是因为当时这里的一个村子发生了奇怪的事情，他是被村中的占婆引荐过来，想要协同处理村中的怪事。
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