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不是人，那是动物吗？
顾行驰闻言倒是没有很惊讶。
宗教活动中出现动物并不少见，比如印度教的牛，佛教的白象，美索不达米亚的蛇。
这些动物往往都会被认为是美好品质的象征、抵御邪灵的保护者，在宗教中有很高的地位，神圣不可侵犯。
男人却摇了下头：“也不是动物，怎么说呢……反正你去看看就明白了。”
他说得神神秘秘，倒是勾起了顾行驰的好奇心，等白玉京处理好内院墓室，两人便一同前往敖包。
村子里只有一条南北向的大路，敖包在西边，要走土路，路两边有一些造型奇特的石雕，似乎是石灯，但是石笼里没有蜡，可能只起到一个造型的作用。
特尼格尔这个村子的地形比较特殊，西边靠近锡林郭勒盟的地带是丘陵地貌，能感觉到西边地势比东边要高，整条土路呈现不太明显的向上坡度。
顾行驰两人走了将近二十分钟，就看到前面出现了分岔路口，来往的行人也开始在这里分流。
顾行驰之前在网上看到过，这附近好像有个叫雪凇潭的景点，大部分游客来村子都是为了去这个潭拍照，据说拍狗都出片。
“等一会看完了咱也下去打卡呗。”
天气冷，顾行驰懒得伸手，就挨过去和白玉京蹭了下肩，声音闷在围巾里，瓮声瓮气的，好像哼声撒娇的小狗。
白玉京不怕冷，伸手捂住顾行驰发红的鼻尖，又捏了下，说好。
经过分岔路口，两人继续向上，周边的行人一下就少了很多，偶尔经过两个，看打扮也都是村里人，目光落在顾行驰两人身上，似乎是纳闷他们怎么还在往上走。
大概又步行十分钟后，两人到达一处坡度很缓的平台，往前就是雪林，没有路了，但也没看到敖包。
顾行驰四处张望了一下，心说难道走错路了？但也没见其他小路啊。
正疑惑着，就看到有人从林子里面出来了，一老一少，瞧见顾行驰两人也是一愣。
年轻人先走过来，有点赶人的意思，摆着手：“雪凇潭在下面，你们走错路了。”
顾行驰就道：“我们不是游客，我们是来参加徐老葬礼的。”
年轻人面色松了松，感觉对徐本昌还是比较尊敬的，并不像徐本昌侄子说的那样人缘不怎么好。
“还要再等一会，我们的祭祀还没有结束。”
他道，“你们两个小时以后再来吧。”
顾行驰闻言试探着问：“祭祀仪式……我们能参观一下吗？我和徐老师一样，都是搞民俗历史研究的，想了解一下村子里的各类民俗传统。”
年轻人愣了一下，扭头对身边老头说了句什么，是蒙语，可能是在请示。
老头头发花白，脸上都是褶子，眼皮耷拉着几乎看不见眼睛，年纪已经很大了。
他听着年轻人说话，目光却落在白玉京脸上，半晌才点了下头，说了句话，看样子是同意了。
“可以。”
年轻人翻译，“但是你们只能在外围看，不能到敖包里面去。”
顾行驰有点纳闷，敖包不是个实心的石堆吗，怎么还分里面外面的。
当然他的疑惑并没有表现出来，只点头：“没问题。”
年轻人便带着两人往林中走。
顾行驰注意到那个老头的视线一直落在白玉京身上，虽然不是恶意，但也让人觉得有些不舒服，遂有意无意地落后一步，挡住了老头的视线。
进入树林后没多久，顾行驰就有点找不着北了，林内全部都是几丈高的松树，枝干上结满了冰晶，顾行驰掏出手机拍了两张，感觉在这也挺出片的。
“最好不要拍。”
年轻人进林时做了自我介绍，他是蒙古人，叫达日阿赤，看见顾行驰的动作虽然没有阻拦，但并不赞同，“最多也就拍拍松树吧，一会进去不可以拍照的。”
顾行驰点了点头收起手机，有些仪式确实是会要求回避。
树林内松树高大枝丫结满冰晶后十分厚重，沉压压的耷拉在头顶，有些压抑，眼前虽然是白茫茫的一片，但给人的感觉更多是冷寂，并没有网红景点所说的那种如临冰雪仙境的美感。
“祭祀现在还在敖包外面，你们可以看一看，但是等素勒进到敖包里面去，你们就必须回避了，不能去看素勒的脸。”
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